Articolo su lo scienziato biologo  Monod
di Ubaldo Buttafava
scritto nel 1974 in Albania
durante un periodo di studio.

Monod vuole adottare le leggi sulla fisica moderna nei sistemi biologici. A suo parere  le leggi biologiche sono determinate da quelle fisiche e quelle sociali da quelle biologiche. Secondo Monod le mutazioni le quali avvengono nelle macro-molecole non si sottomettono al determinismo (non sono determinate).
Finche esiste questo indeterminismo esiste anche l’azzardo (il caso) nella società!
 
Monod “: il meccanismo della traduzione è irreversibile
 cioè ADN -ARN -proteina
-dogma centrale-
ADN sostanza  che contiene il codice genetico
 
ADN per la sua sintesi ha bisogno dell’enzima polimerasi che è una proteina.
 
Secondo Monod nel codice non c’è nessun aumento costruttivo, l’evoluzione avviene attraverso una ricombinazione delle strutture genetiche esistenti. La conclusione è per lui che l’evoluzione non può essere progressiva. Non ci sono cambiamenti.
 
- Esiste una tendenza biologica per migliorare la società. Non c’è differenza qualitativa fra la biologia e la società.
- Scienziati al servizio della borghesia
- Teoria della degenerazione biologica
- Teoria che la miseria, povertà ignoranza dipendono da fattori biologici
- Povertà  intellettuale: povertà materiale degli operai
- Tendenza apparsa allla fine del 19° secolo. il secolo dell’imperialismo: Prodotto dell’imperialismo
- Tendenza costituzionalistica/naturalistica metafisica - ed idealismo
- Darwinismo - sociale
  Darwin:  teoria della selezione naturale
  egli si era rifatto a Maltuws:seconda alla teoria della selezione naturale applicata alla società.
 
Il loro programma: loro sono contro la democrazia sociale.
La loro teoria porta alla coltivazione del potere dell’oligarchia finanziaria.
Loro sono contrari  alla cultura  di insegnamento  di massa
Loro sono contrari al miglioramento delle condizioni sociali ma sono per la creazione e conservazione di cosidette caste
Teorizzano la sterilizzazione delle caste inferiori
_________
I problemi sociali si risolvono con la scienza e non l’ideologia
_________
Lo sviluppo/la rivoluzione tecnico scientifica -secondo loro- avviene fuori dalla società e in se come fenomeno autonomo
_________
Queste rivoluzioni avvengono in realtà attraverso la lotta di classe che libera forze produttive
__________
La rivoluzione tecnico-scientifica avviene fermo restando il modo di produzione capitalistico.
Questa teoria della funzione della scienza in campo sociale è in funzione anticomunista.
Teoria dell’evoluzione contro la teoria della rivoluzione.
__________
Con lo sviluppo della scienza e della tecnica si acquiscono le contraddizioni.
__________
Stampa, radio, molta pubblicità.
 
 “L’azzardo e la necessità”.
  ll caso
Biologia molecolare
Scopo della propaganda. attaccare screditare: il materialismo dialettico e storico.
La borghesia diffonde  questa teoria/in quanto questa teoria sarebbe un potente mezzo sulla base dello scientismo e oggettivismo.
Monod fa un paragone fra Teillard  de Chardin, Spencer e il marxismo questo è un assurdo.
Che cosa sostiene T. de Chardin: esiste uno (prete) spirito universale (anche negli atomi)-
Spencer: il progresso senza rivoluzione era al servizio della regina Vittoria.
Monod: confonde mescola il marxismo  con le diverse correnti teologiche universali e positivistiche.
Il marxismo non ha mai negato il caso vedi Engels.
Monod ignora la lotta che la filosofia marxista ha fatto contro ogni forma di teologia.
Che cosa rappresenta la corrente di T. de C. è una corrente del pensiero filosofico-religioso.
Il cattolicesimo spera di uscire dalla sua crisi.
L’evoluzione secondo T.de C. ha un fine teologico e un limite.
Questo T. de C. animizza la natura.
Queste  sono teorie al di fuori delle classi.
Secondo T. de C. la materia non la capacità di auto-organizzarsi ma in opera lo spirito.
Secondo T. de C. la cosmo-genesi è l’evoluzione dello spirito.
__________
Deideologizzazione della sociologia se si D. la sociologia allora ha una base scientifica.
La categoria della verità entra nella sfera della scienza e non dell’ideologia.
Questa T. riflette le tendenze tecnocratiche le quali sono sorte durante il cap. monop. di Stato.
L’ideologia deve riflettere  la realtà sociale per cui anche nell’ideologia si può applicare il  criterio della verità o della menzogna.
____
Il carattere del riflesso ideologico può essere scientifico-oggettivo oppure non scientifico e soggettivo in relazione alla classe che rappesenta questa ideologia e da ruolo a questa classe.
La metodologia scientista in molti aspetti rappresenta una varietà delle teorie delle ideologie...... della scienza e un tentativo per staccare le conoscenze sociali dall’ideologia degli interessi di classe e dal Partito.
Queste teorie sono borghesi in quanto non possono superare le contraddizioni interne delle loro diverse tendenze le quali riflettono l’antagonismo generale tra scienza e politica e tra scienza e concezione che esistono nella società borghese.
Il posto della filosofia marxista nel mondo, la sua grande influenza sugli uomini sono derivati dal contenuto della nostra epoca. Il movimento dell’umanità verso il socialismo e il comunismo è un movimento legittimo e magistrale del XX secolo.
________
Tutto quello che dicono questi filosofi che il marxismo è superato e che non esprime i bisogni dello sviluppo della società, che non è capace di afferrare fissare le nuove tendenze della società tutto questo è una menzogna ed ha un preciso fine.
la filosofia marxista esprime il dinamismo del processo storico e da una interpretazione adeguata e indica le vie delle nuove tendenze della vita sociale progresso/sviluppo sviluppo in senso storico progresso e regresso vanno  di pari passo.
 
Ubaldo Buttafava